A mística de Serajul Alam Khan

Seus seguidores eram uma legião em seu apogeu. Em seus anos de declínio, muitos desses fãs não deixaram de considerá-lo um messias político, na verdade um semideus. E houve quem tenha visto em sua política pouca substância, mas muitos dos elementos que minaram a política em Bangladesh pós-libertação.

Seja qual for a verdade sobre e ao seu redor, Serajul Alam Khan permaneceu até o fim um político que, sempre que as discussões políticas se abriam em torno de uma mesa de jantar ou em reuniões informais, rapidamente se tornavam o foco da conversa. Agora que ele está morto, após uma longa doença e uma carreira mais longa na política de Bangladesh, haverá todas as reflexões sobre suas realizações, bem como seu fracasso em tentar mudar a psique política bengali.

Muito foi escrito e dito verbalmente sobre o papel de Khan na formação de um núcleo de jovens rebeldes no início dos anos 1960, cujo objetivo era conduzir o Paquistão Oriental, como Bangladesh era naquele momento, em direção à emancipação bengali e, eventualmente, à soberania política. Serajul Alam Khan, também conhecido como Kapalik pelo povo de Bangladesh, certamente era próximo de um futuro Sheikh Mujibur Rahman de Bangabandhu e percebeu na política deste último o instrumento humano que poderia levar adiante a mensagem de libertação. Khan não estava sozinho em ceder a tais sentimentos.

Khan e seus companheiros de viagem trabalhavam clandestinamente, pela boa razão de que ainda não era o momento de irromper abertamente com aquele sonho de liberdade nacional. Khan manteve-se longe dos holofotes, quase na sombra, característica que preservou até o fim de sua vida.

Seus amigos e fãs o consideravam o principal ideólogo de uma futura nação soberana. Mas, apesar dessa crença em Khan ser um motor naqueles primeiros dias, havia a realidade maior, a do político estabelecido Sheikh Mujibur Rahman formulando seus próprios pensamentos sobre a forma das coisas que seriam. Mujib estava rapidamente se tornando o único símbolo nacional.

Os seguidores de Serajul Alam Khan, pelo menos alguns deles, tentaram argumentar que o ethos de Bangladesh foi sua formulação e que Bangabandhu foi persuadido a adotá-lo como seu veículo político. Isso certamente foi rebuscado e o líder em ascensão do movimento nacionalista bengali, embora prestando atenção aos jovens representados por Khan, teve seu curso mais maduro esboçado para o país.

O mito de Serajul Alam Khan, no entanto, foi alimentado e mantido vivo por seus fãs. Há pouca dúvida de que Khan desempenhou um papel fundamental durante a Guerra de Libertação, mas que ele e seus companheiros radicais jovens - para os radicais que todos eles eram - patentemente, quase rudemente, se recusaram a reconhecer a autoridade do governo Mujibnagar liderado por Tajuddin Ahmad permanece. uma das histórias mais angustiantes da narrativa nacional. O fato de o governo de Mujibnagar estar sob constantes ataques de franco-atiradores dos Jovens Turcos faz parte da história e Khan estava profundamente envolvido nessa história.

Resta ao crédito de Khan, porém, que o mito e o mistério definiram sua personalidade mesmo após a obtenção da liberdade em 1971. Como sempre, ele permaneceu em segundo plano, mas encontrou tempo, ou teve tempo, para compartilhar pensamentos com Bangabandhu. Ele era o discípulo e Bangabandhu era o guru. Mas então surgiram as rachaduras na política nacional, com Khan liderando a formação do Jatiya Samajtantrik Dal (JSD) em 1972. Abundam as perguntas sobre se tal ação precipitada era necessária em um momento em que o governo estava freneticamente envolvido na reconstrução nacional.

Mas justifique esse ponto com outro que Khan apresentou - que na situação emergindo da divisão na Liga Chhatra em meados de 1972 e à luz de sua expectativa equivocada de que Bangabandhu manteria uma posição neutra nas circunstâncias, ele, Major MA Jalil , ASM Abdur Rab e Shahjahan Siraj não puderam deixar de seguir caminhos separados. A formação do JSD foi para Serajul Alam Khan e seu campo político uma queima de pontes com o governo. Era uma situação curiosa, pois ali estava um bando de jovens radicais, ex-líderes estudantis, de repente se lançando de maneira improvável como líderes políticos em nível nacional.